الرئيسية | المتن | كنوز التراث | مختارات | تعريف | ديوان المطالعين | إدارة الموقع

يُعلِّمك القرآن | مقالة نايف بن نهار لا يُعلّمك القرآن كيف تعبد الله فقط، بل يعلّمك كيف تعيش حياتك، كيف تجعل نفسك مطمئنة لا تهتز كلما اهتزت الحياة، كيف تكسب الناس، كيف تحيّد أعداءك، متى تواجه ومتى تُعرِض... تكملة اطلاع: 112 تعليق: 0 وديع فلسطين ذاكرة لا تشيخ | مقالة أيمن ذو الغنى أتحفت المجلة قراءها بهدية نفيسة من هداياها، وهي كتاب جديد بعنوان: (وديع فلسطين حكايات دفتري القديم) جمعه وقدم له الأخ الصديق والصحفي النشيط صلاح حسن رشيد... تكملة اطلاع: 166 تعليق: 0 شاهد على معركة للعقّاد | سيرة سعد مصلوح أحسبه كان في عام 1962 إن صدقتني الذاكرة. وبداية القصة أن الأستاذ العقاد رحمه الله في إحدى ندواته التي اعتاد أن يعقدها يوم الجمعة -ولم أكن من روادها- تحدث عن كتاب... تكملة اطلاع: 205 تعليق: 0 الأغراض | قصة يحيى أحمد محمود في يوم من الأيام انضمت فتاتان عربيتان طيبتان إلى المكان الذي كنت أسكن فيه. كنت ألقاهما في صالة المبنى بين الحين والآخر، نتجاذب أطراف الحديث، أحدثهم بأعجب ما جرى لي... تكملة اطلاع: 186 تعليق: 0 محمد الفاضل ابن عاشور وقلمُه الريَّان "1" | مقالة إبراهيم الدويري استيقظت عصر يوم الأحد الماضي متحسرا أَسِفاً نادما ندم الناسك الفقيه الذي أضاع فروضا ألهته عنها النوافل أو التوسع في المباحات، ولم يكن سبب حسرتي إلا أني تذكرت فجأة أني أضعت وردي الأسبوعي من محاضرات ومقاطع شيخنا البحر محمد الفاضل ابن عاشور (1909-1970)... تكملة اطلاع: 254 تعليق: 0 زيارة أحمد شاكر للمعهد | مقالة معهد المخطوطات العربية يحتفظ أرشيف معهد المخطوطات العربية بمجموعة من الوثائق التي تتعلق بمحدث الديار المصرية أحمد محمد شاكر (ولد 1892 – توفي 1958م)، كان كتبها لمدير الإدارة الثقافية بجامعة الدول العربية... تكملة اطلاع: 276 تعليق: 0 لَمْحَةٌ من زمنٍ مضى | سيرة محمد أبو موسى لَمْحَةٌ من زمنٍ مضى في البيت الذي رُبِّينا فيه، وهو كلية اللغة العربية التي كانت قائمةً على العلوم التي حَفِظَتْ اللسان العربيَّ المبين الذي نزل به الكتاب، وهو لسانُ الله تكملة اطلاع: 274 تعليق: 0		من فائت النحو (أَيُّ) الإطلاقية | بحث محمد خليل الزَّرُّوق من فائت النحو، فيما أظن، قسم من أقسام (أيّ) المفتوحة الهمزة المشددة الياء، فـ (أي) فيها شبه من (ما) و(مَن) ونحوهما، ووجه الشبه الدلالة على المسمَّى ثم احتمال معانٍ أخر مزيدة على هذا المسمَّى، كالاستفهام والشرط، ومسمَّى (أي) واحد من جنس ما تضاف إليه على غير التعيين... تكملة اطلاع: 72 تعليق: 0 إمام في الهوى | شعر محروس بريك على بُعد خفقةِ قلبٍ وقلبٍ وكاد السلامُ يكونُ عِناقا وقفتُ وكفّاي في كفّها وقلبي يمورُ بكفي اشتياقا تكملة اطلاع: 96 تعليق: 0 البيان والنحو | مقالة أيوب الجهني في طالبي البيان اليوم وملتمسيه زهد شديد في تعلم النحو تعلما صحيحا راسخًا. ومع هذا ترى كثيرا منهم يتخوض في ذلك مُبينًا أو متبيِّنًا مع ضعف آلته، فيخل في الفهم ظانًّا أن الإخلال من قصور الكلام الذي يتفهمه، ويخل في الإفهام ظانا أن الإخلال من قصور المتلقي الذي يُفْهِمه. تكملة اطلاع: 216 تعليق: 0 الشعر الجاهلي وإعجاز القرآن | بحث محمد خليل الزَّرُّوق جزى الله أخي الأستاذ أنس رفيدة خيرًا على هذه اليد التي أسداها إلى طلاب العلم بتصوير هذا الكتاب ورفعه على الشبكة، فقد كنت قرأته قبل نحو ثلاثين سنة، ثم لم أجده في هذه السنين الأخيرة مصورًا، فلما وقفت عليه في مكتبة الشيخ أحمد زروق في مصراتة في شهر كانون الآخر الماضي (يناير 2022م) اغتبطت به، واقترحت على أخي أنس أن يصوره وينشره، ففعل... تكملة اطلاع: 636 تعليق: 0 ظلُّ طَيْفٍ | شعر محروس بريك خريفانِ مرَّا بَعدَكم وخريفُ وقلبي مُسَجَّىً في الفراشِ ضعيفُ شَغوفٌ بحبّ الأصدقاء وقُربهم وسيفُ الرَّدَى بالأصدقاء شَغُوفُ تكملة اطلاع: 443 تعليق: 1 رأي في ضبط (بأييد) في سورة والذاريات | بحث محمد خليل الزَّرُّوق اجتمعت المصاحف العثمانية على رسم لفظ (بِأَيْدٍ) من قوله تعالى في سورة الذاريات: (والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون) بياءين (المقنع -دمشق- 47 و89 ومختصر التبيين 1142)، والمنطوق ياء واحدة، وهو من الأَيْد بمعنى القوة، أو هو جمع يد... تكملة اطلاع: 352 تعليق: 0 المؤرخون الليبيون | بحث عمار جحيدر وقد دفعتني المشاركة في إحدى المناسبات الثقافية المهمَّة أيضاً إلى مزيدٍ من التنقيح في هذه المقاربة؛ إذ دُعيت إلى المساهمة في يوم (ليبيا: ثقافة وأمل) الذي نظَّمته المندوبية الليبية الدائمة / بالتعاون مع مندوبية جمعية الدعوة الإسلامية (باليونسكو) في باريس: (الاثنين 12 ـ 5 ـ 2014)، فآثرتُ اختيار هذا العنوان نفسه للمساهمة: (المؤرخون الليبيون القدامى إلى نهاية العهد العثماني) تكملة اطلاع: 467 تعليق: 0		تعريب الأعلام | مقالة أحمد محمد شاكر وهذه القرارات إذا ما تأملها القارئ رأى فيها معنى واحدًا يجمعها، وروحًا عامًّا يسيطر عليها، وهو الحرص على أن ينطق أبناء العروبة بالأعلام التي ينقلونها عن لغات أعجمية بالحروف التي ينطقها بها أهلوها تكملة اطلاع: 104 تعليق: 0 منتخب من سجع المنثور للثعالبي | بيان الصنعة الثعالبي تفضل على من شئت فأنت أميره، واستغن عمن شئت فأنت نظيره، واحتج إلى من شئت فأنت أسيره... تكملة اطلاع: 192 تعليق: 0 تبكيت وتخجيل | لزومية أبو العلاء المعري دِينٌ وكُفْرٌ وأنباءٌ تُقَصُّ وَفُرْ قانٌ يُنَصُّ وتوراةٌ وإنجيلُ في كُلِّ جيلٍ أَباطيلٌ يُدانُ بها فهل تَفَرَّدَ يومًا بالهدى جيلُ؟ تكملة اطلاع: 221 تعليق: 0 كتابُ الله | شعر أحمد محرم كَفَى بكِتَابكمْ يا قومُ نُورًا فشُقّوا السبْلَ واخْتَرِقوا الظَّلَاما كِتابُ اللهِ لولا أنْ هَدانا لمَا وَضَحَ السبيلُ ولا استقاما تكملة اطلاع: 330 تعليق: 0 طَوَاه الرَّدى | شعر الشريف المرتضى ألاَ يا لَقومي لاعْــتنانِ النَّوائبِ وللغُصنِ يُرمى كلَّ يوم بشاذِبِ ولَلناسُ إِمَّا ظاعنٌ حانَ يومُهُ وإمَّا مُقيمٌ لاِجْتراعِ المصائبِ تكملة اطلاع: 432 تعليق: 0 خبران نسك ومجانة | قصة الرقيم إياس بن أبي تميمة الأفطس، قال: شهدت الحسن في جنازة أبي رجاء العطاردي، وهو على بغلة والفرزدق يسايره على نجيب وكنت على حمار لي، فدنوت منهما فسمعت الفرزدق يقول... تكملة اطلاع: 484 تعليق: 0 وإنّ غدا لِناظره قريب | شعر هدبة بن الخَشْرم طربتَ وأنت أحيانا طروب وكيف وقد تعلاك المشيب يُجِدّ النأي ذكرك في فؤادي إذا ذهلت على النأي القلوب تكملة اطلاع: 734 تعليق: 0