 | رأي في ضبط (بأييد) في سورة والذاريات | مقالةمحمد خليل الزَّرُّوق |
اجتمعت المصاحف العثمانية على رسم لفظ (بِأَيْدٍ) من قوله تعالى في سورة الذاريات: (والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون) بياءين (المقنع -دمشق- 47 و89 ومختصر التبيين 1142)، والمنطوق ياء واحدة، وهو من الأَيْد بمعنى القوة، أو هو جمع يد... |
|
|
 | المؤرخون الليبيون | بحثعمار جحيدر |
وقد دفعتني المشاركة في إحدى المناسبات الثقافية المهمَّة أيضاً إلى مزيدٍ من التنقيح في هذه المقاربة؛ إذ دُعيت إلى المساهمة في يوم (ليبيا: ثقافة وأمل) الذي نظَّمته المندوبية الليبية الدائمة / بالتعاون مع مندوبية جمعية الدعوة الإسلامية (باليونسكو) في باريس: (الاثنين 12 ـ 5 ـ 2014)، فآثرتُ اختيار هذا العنوان نفسه للمساهمة: (المؤرخون الليبيون القدامى إلى نهاية العهد العثماني) |
|
|
 | عُقلة وعِناق | مقالةالمكّي أحمد المستجير |
لا يُعلَم في أيّ سنة -تحديدا- من سنوات الاستئصال، الفاشيّة المنسيّة، التي ولد بها. فقد كانت "العقيلة" خارج التاريخ، وربّما ما تزال كذلك. حاول عمُّه، مرّة، تحديد زمن ولادته فقال: "إنّه وُلِد بعد فَقْدِ نصف القبيلة، وقبل أن يُفرَج عن أوّل فوجٍ من المعتقلين... |
|
|
 | سفينة الأمل الأخير | شعرخالد المغربي |
لكفّكِ ملمس مثل الحريرِ وظلّك بلسم يهدي ضميري
فأنت غطائيَ المنسوج ودًّا وأنت قميص يوسف للضريرِ |
|
|
 | التأريخ الثقافي للعلماء.. كتاب (عبد السلام العالم التاجوري) لعمار جحيدر نموذجا | مقالةمحمد الصادق الخازمي |
وهي دراسة علمية رصينة من فاضلٍ عن عَلَمٍ فاضل من أعلام هذه البلاد، وتضيف للبحث التاريخي والثقافي إضافات هامة؛ فالمؤلِّف لم يبخل على القارئ بالمعلومات المتصلة بالمؤلف صاحب الكتاب، ولم يدّخر جهدا في التتبّع، والتوثيق، والتلخيص، وإضافة الملاحق، وتقديم الصورة بمجمل مشاهدها كافة. |
|
|
 | العَرَنْجِيَّة | بحثمحمد خليل الزَّرُّوق |
هذا كتاب فريد في بابه، وقد نقل مبحث إصلاح عربية العصر نقلة ذات بال، وهو الفن الذي كان يسمى قديمًا: لحن العامة ولحن الخاصة، وسمي حديثًا: الأخطاء الشائعة، والنقلة في هذا الكتاب هي في تعرف أصل كبير من أصول الداء في عربية العصر، وهو أنها تحذو حذو الألفاظ والأساليب الأعجمية في الإنكليزية والفرنسية... |
|
|
 | قُلْ لي | شعرحسن أحمد إدريس |
ما زال صوتك يدنيني ويهمس لي حتى يباعد عني فكرة الأجلِ
خذني إليك! وقل ما شئت يا وطنًا من النقاء؛ لأنسى ما جرى، وَقُلِ... |
|